偉大的國際主義戰(zhàn)士白求恩——

時(shí)間遠(yuǎn)去，他卻離我們更近了

●  董立龍    楊  倩

如果把兩種看法結(jié)合在一起，這個(gè)故事才完整

“我在加拿大的工作感覺像是一個(gè)人在戰(zhàn)壕里戰(zhàn)斗，今天到這里，卻看到有這么多人在宣傳白求恩的精神，我很受鼓舞！”

10月11日，石家莊。在中國人民對外友好協(xié)會(huì)、中國白求恩精神研究會(huì)和加拿大白求恩協(xié)會(huì)聯(lián)合舉辦的“紀(jì)念白求恩逝世75周年中加國際論壇”上，斯科特·戴維森（Scott Davidson）演講的第一句話，就引發(fā)了在場很多人的驚訝：難道白求恩在加拿大不受重視嗎？

斯科特是加拿大白求恩紀(jì)念館館長，紀(jì)念館隸屬于加拿大國家公園局，坐落在白求恩的故鄉(xiāng)——安大略省格雷文赫斯特市，這是白求恩在加拿大唯一的紀(jì)念館，而在中國，斯科特稱他走訪過的白求恩紀(jì)念館已經(jīng)有七八個(gè)了。

的確，在國內(nèi)，以“白求恩”命名的場館、機(jī)構(gòu)數(shù)不勝數(shù)——“紀(jì)念白求恩逝世75周年中加國際論壇”，就在白求恩醫(yī)務(wù)士官學(xué)校的白求恩禮堂舉行。

加拿大白求恩協(xié)會(huì)會(huì)長谷世安與斯科特有同感，他1987年走進(jìn)加拿大，20年后仍然感覺在加拿大好多人不知道白求恩。為此，他發(fā)起創(chuàng)辦了加拿大白求恩協(xié)會(huì)。

“白求恩的故事，中國人有中國人的看法，加拿大人有加拿大人的看法，如果把兩種看法結(jié)合在一起，這個(gè)故事才完整，才會(huì)有一個(gè)全方位的、立體的還原?！彼箍铺馗嬖V筆者。他在大學(xué)期間學(xué)習(xí)歷史，并對白求恩進(jìn)行了多年研究，甚至婚禮都是在白求恩紀(jì)念館舉行的。

斯科特用對比的方式陳述著白求恩的故事在中國和在加拿大的不同：

——白求恩喜歡坦陳自己的觀點(diǎn)，于是，在加拿大他被認(rèn)為是個(gè)“很難相處”的人，而在中國，人們覺得他是一個(gè)“滿腔熱忱”的人；

——白求恩逝世后，中國舉行了4小時(shí)的公眾悼念，隨后兩周，一萬多中國人前往吊唁。而在加拿大，兩周后才知道這一消息，幾家主要報(bào)紙的報(bào)道篇幅很小，只有他的幾十個(gè)朋友和同事給他舉行了一個(gè)悼念儀式；

在中國，人們建造了白求恩雕像和墓地，被日軍毀壞后又重建。在加拿大，直到中國捐贈(zèng)白求恩雕像前，官方還沒有修建任何紀(jì)念物……

改變出現(xiàn)在上世紀(jì)七十年代。中加建交后，白求恩獲得“加拿大歷史名人”稱號(hào)，1973年加拿大聯(lián)邦政府出資購買了白求恩降生的故居，建成白求恩故居博物館，列入國家級(jí)歷史名勝。

冷戰(zhàn)的結(jié)束和旅游業(yè)的發(fā)展進(jìn)一步加速了白求恩在加拿大光輝形象的重樹。2009年加拿大政府再次投資250萬加幣為白求恩故居新建展覽廳，2013年這里的游客達(dá)到了3萬人。斯科特在演講的最后說：“盡管加拿大不是一個(gè)非常崇拜英雄的國家，但我們已逐步認(rèn)同白求恩是一位偉大的加拿大人。”

如果你對醫(yī)學(xué)工作滿腔熱忱，那你就是白求恩的親戚

在此次加拿大訪華代表團(tuán)中，有兩位白求恩的親戚，其中的社會(huì)工作者羅恩·麥肯齊（Ron MacKenzie）在論壇上發(fā)表了演講。

他說：“我們的家族史可以追溯到1800年，我們的祖先是加拿大西北部的開拓者，可能是土著印第安人看到的第一批歐洲人，他們都是皮貨商，從印第安人手中收購皮貨然后再倒賣到歐洲?！?/span>

“白求恩的曾祖父也曾是皮貨商，他可能在1810年左右兩次來到中國?！憋@然，作為家族中的一員，羅恩充滿了自豪感，但他話鋒一轉(zhuǎn)，“今天更重要的，我想談?wù)劇P(guān)系’和‘親戚’之間的區(qū)別?！?/span>

“我和白求恩之間是血緣關(guān)系——基因和DNA的關(guān)系，但是還存在著其他的關(guān)系?！崩先酥鸩秸归_著他的邏輯，他說：“如果你對醫(yī)學(xué)工作滿腔熱忱，如果你送醫(yī)上門，為病人的家庭和社區(qū)提供醫(yī)療救助，那你就是白求恩的親戚！”

“今天的大廳里，有白求恩的兩種親戚，一種是有血緣關(guān)系的，比如我，但還有另外一種親戚，那就是真正為踐行白求恩精神工作著的人，我佩服你們的選擇。”羅恩接著說，“今天我就在這里跟你們鄭重地認(rèn)親戚了！”

筆者注意到，參加本次論壇的人士，大多都是白求恩精神的“追隨者”。他們中，有的父輩曾經(jīng)和白求恩并肩戰(zhàn)斗過；有的來自和白求恩緊密關(guān)聯(lián)的機(jī)構(gòu)，如白求恩創(chuàng)辦的學(xué)校、戰(zhàn)斗過的地方；有的是白求恩精神的研究者；還有很多國內(nèi)各地衛(wèi)生界人士，以及白求恩醫(yī)務(wù)士官學(xué)校、石家莊白求恩醫(yī)學(xué)院的師生。

隨著演講者一一登臺(tái)，他們向與會(huì)者展現(xiàn)了白求恩在中國22個(gè)月間的足跡，以及他的精神已經(jīng)如同一粒粒種子在中國生根發(fā)芽。比如他曾經(jīng)創(chuàng)辦的晉察冀軍區(qū)衛(wèi)生學(xué)校歷經(jīng)變遷，而今已經(jīng)分別是吉林大學(xué)白求恩醫(yī)學(xué)部、白求恩醫(yī)務(wù)士官學(xué)校，后者，已經(jīng)先后為部隊(duì)輸送一線醫(yī)務(wù)人才6萬多人。

我們看得更遠(yuǎn)，是因?yàn)槲覀冋驹诰奕说募绨蛏?/span>

“機(jī)器人微創(chuàng)手術(shù)，組織器官的備件和干細(xì)胞、生物組織，醫(yī)用膠水……”格蘭特·斯圖爾特（Grant Stewart）的演講充滿了專業(yè)術(shù)語，這位原加拿大外科學(xué)會(huì)會(huì)長向與會(huì)者描繪著創(chuàng)傷救治的未來科技。

“我們看得更遠(yuǎn)，是因?yàn)槲覀冋驹诰奕说募绨蛏??！备裉m特在引用牛頓的話后表示，他今天在外科學(xué)上所取得的進(jìn)展，很多是因?yàn)檎驹诎浊蠖鞯摹凹绨颉鄙稀?/span>

讓白求恩精神落地，國內(nèi)的演講者所介紹的經(jīng)驗(yàn)多傾向于人文精神層面的傳承，也許是文化的不同，許多加拿大人則更傾向于從專業(yè)角度來詮釋白求恩的貢獻(xiàn)。比如，格蘭特就認(rèn)為“白求恩對創(chuàng)傷護(hù)理的巨大貢獻(xiàn)，就在于其開創(chuàng)了前線軍事醫(yī)學(xué)?！倍硪晃谎葜v者、加拿大血液病專家格溫·克拉克（Gwen Clarke）則認(rèn)為“白求恩大夫是輸血醫(yī)學(xué)的先鋒”。

但無論從哪個(gè)角度去詮釋、踐行白求恩的精神，白求恩的“追隨者”顯然都在增加。

“我們?nèi)ツ昱e辦的籌款晚會(huì)來了700人，今年在溫尼伯的晚會(huì)來了500人，在溫哥華的晚會(huì)來了300人?！惫仁腊步榻B，作為一個(gè)在加拿大聯(lián)邦政府注冊的全國性組織，加拿大白求恩協(xié)會(huì)的影響正在不斷擴(kuò)大。

在加拿大，關(guān)于白求恩的第一本書是《手術(shù)刀就是武器》，作者把白求恩描述成一個(gè)英雄，然而卻引發(fā)了一些人的質(zhì)疑。

而今，白求恩的“追隨者”正在改變這樣的局面。其中一位更堅(jiān)定的“追隨者”名叫羅德里克·斯圖爾特，他從1969年開始從事白求恩的研究，跑遍了加拿大、英國、西班牙、中國，尋訪與白求恩相關(guān)的人，前后花了45年時(shí)間，迄今已推出5本著作。

2013年，《不死鳥--諾爾曼·白求恩的一生》中文譯本面世。在與中國記者的交流中，斯圖爾特表示，很多關(guān)于白求恩的材料有事實(shí)錯(cuò)誤，而他的目標(biāo)是寫一本以事實(shí)為基礎(chǔ)的著作，展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的白求恩。

“傳承白求恩精神的方式本來就應(yīng)該多種多樣?！蹦赀^六十的王永革指著一張白求恩做手術(shù)的照片介紹，自己的父親曾經(jīng)做過白求恩的助手，白求恩改進(jìn)醫(yī)療器械的創(chuàng)新精神帶給父親很大影響。

而今，王永革正在為自己哥哥發(fā)明的一種腳踏式節(jié)水閥門做推廣，他手中的資料顯示，這種閥門最顯著的特點(diǎn)就是可以免除皮膚的直接接觸而控制閥門，從而阻斷病菌的傳播。