我同“無(wú)人區(qū)”的不解之緣

● 陳    平

1925年，我出生在河北省遵化縣魯家峪，這里是日本華北方面軍在長(zhǎng)城內(nèi)側(cè)造“無(wú)人區(qū)”的一個(gè)重點(diǎn)地區(qū)。我于1940年（15歲）參加抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，1941年冬至1943年，正值日本關(guān)東軍和華北方面軍相互配合在長(zhǎng)城內(nèi)外瘋狂制造“無(wú)人區(qū)”高潮時(shí)期，我始終堅(jiān)持戰(zhàn)斗在“無(wú)人區(qū)”。從1962年，我開(kāi)始研究“無(wú)人區(qū)”歷史，經(jīng)多年努力，搜集到大量日軍制造“無(wú)人區(qū)”的歷史檔案史料，還有日軍戰(zhàn)犯供詞和日本史著記載及當(dāng)時(shí)日偽報(bào)刊新聞報(bào)道，并且用了很大功夫?qū)Α盁o(wú)人區(qū)”做了全面實(shí)地考察，訪問(wèn)了大批歷史親歷者，對(duì)日軍制造“無(wú)人區(qū)”的累累血腥罪行取得了充足證據(jù)。1988年，同日本東京中央大學(xué)教授姬田光義和研究生丸田孝志合作，協(xié)同考察“無(wú)人區(qū)”，合著《又一個(gè)三光戰(zhàn)》一書(shū)，1989年由日本青木書(shū)店出版。

可以說(shuō)，對(duì)于長(zhǎng)城線上“無(wú)人區(qū)”，我既是親歷的見(jiàn)證人，又是歷史研究者。

（一）

“無(wú)人區(qū)”是二次世界大戰(zhàn)中出現(xiàn)在中國(guó)抗日敵后戰(zhàn)場(chǎng)的一種特殊歷史現(xiàn)象，也可以算是日本軍國(guó)主義者的一項(xiàng)血腥的“發(fā)明”。姬田光義先生精辟地概括制造“無(wú)人區(qū)”，是“南京大屠殺”，“七三一活體實(shí)驗(yàn)”，“三光作戰(zhàn)”等集大成的體現(xiàn)，是日本發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)之思想體系的集中表現(xiàn)。

中日學(xué)者合作研究“無(wú)人區(qū)”的成果，為日本軍國(guó)主義立下了一樁戰(zhàn)爭(zhēng)犯罪的歷史公案。

制造“無(wú)人區(qū)”是日本關(guān)東軍從1932年在中國(guó)東北吉林省東邊道、黑龍江三江等地區(qū)搞起來(lái)的，主要是對(duì)付東北抗日聯(lián)軍。人所共知，日本軍國(guó)主義始終視滿洲地區(qū)為“生命線”，所以，當(dāng)1933年，共產(chǎn)黨八路軍挺進(jìn)到河北北部、冀東地區(qū)，并且跨過(guò)偽滿洲國(guó)所謂“西南國(guó)境線”，向東北熱河、遼寧地區(qū)推進(jìn)，引起日軍極大惶恐。從1939年起，日本關(guān)東軍就開(kāi)始在長(zhǎng)城外側(cè)八路軍活動(dòng)的游擊區(qū)制造“無(wú)人區(qū)”。到1941年隨著抗日力量的發(fā)展擴(kuò)大，5月17日，日本關(guān)東軍憲兵司令部下達(dá)了第二六四號(hào)《西南地區(qū)特別肅正》作戰(zhàn)命令，9月15日，日本關(guān)東軍防衛(wèi)司令下達(dá)了第二八號(hào)《時(shí)局應(yīng)急西南特別肅正》作戰(zhàn)命令，部署在長(zhǎng)城線上大規(guī)模制造“無(wú)人區(qū)”，終于制造成5萬(wàn)平方公里的“無(wú)人區(qū)”，構(gòu)筑成一個(gè)縱深千里的龐大戰(zhàn)略封鎖線。與此同時(shí)，在日本華北方面軍司令岡村寧次直接指揮下，于1942年到1943年間，在長(zhǎng)城內(nèi)側(cè)也制造了4000多平方公里的“無(wú)人區(qū)”。

根據(jù)日本關(guān)東司令部命令，日本承德憲兵隊(duì)本部于1941年10月間擬訂的《國(guó)境地帶無(wú)人區(qū)化》方案，把制造“無(wú)人區(qū)”提高到戰(zhàn)略高度。文件中分析說(shuō)：“中共現(xiàn)在所采取的對(duì)日戰(zhàn)略，是擴(kuò)大強(qiáng)化抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，為了堅(jiān)持抗戰(zhàn)，取得最后勝利，積極動(dòng)員民眾參加協(xié)力于抗日工作。”“所謂集家，即將可能成為敵人活動(dòng)的國(guó)境地區(qū)的居民，集結(jié)于我方據(jù)點(diǎn)或近旁地區(qū)，使之與敵人活動(dòng)完全隔離，由我方掌握控制?！庇终f(shuō)：“民眾的支持乃彼等的依靠，這樣就能切斷彼等與民眾聯(lián)系的紐帶，救命之綱繩，此實(shí)乃致命之打擊。”

1942年10月，承德日本憲兵隊(duì)本部一份《滅共對(duì)策資料》中還引經(jīng)據(jù)典地說(shuō)：“孫子兵法云：上兵伐謀，其次伐交”。所謂伐交，即攻伐支持?jǐn)橙说牡谌?，即?duì)民眾予以討伐。赤裸裸地把“討伐”民眾作為作戰(zhàn)目標(biāo)。這在戰(zhàn)爭(zhēng)史中是少見(jiàn)的坦率和恐怖。

按國(guó)際公法規(guī)定，日軍這種“討伐”民眾的行徑，是徹頭徹尾反人道罪。

日本關(guān)東軍在長(zhǎng)城外側(cè)制造“無(wú)人區(qū)”的辦法，是建造“集團(tuán)部落”，強(qiáng)迫山區(qū)百姓集家并村遷入“部落”中，把“部落”周圍一定距離以外地區(qū)劃成“無(wú)住禁作地帶”，不但不準(zhǔn)居住，連莊稼也不準(zhǔn)耕種。華北方面軍在長(zhǎng)城內(nèi)側(cè)制造“無(wú)人區(qū)”的辦法略有不同，絕大部分地區(qū)不搞集家并村，干脆把農(nóng)民驅(qū)逐出境流落異井他鄉(xiāng)。但是，目的都是一樣的，用日軍文件的話說(shuō)，就是“實(shí)行拔根斷源式的摧毀”，也就是最徹底的“三光政策”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在制造“無(wú)人區(qū)”過(guò)程中，共1.7萬(wàn)個(gè)村落被夷為廢墟，燒毀或拆毀民房380萬(wàn)間。有的地方先后燒過(guò)20多次。連大片的森林也都被縱火燒毀。長(zhǎng)城內(nèi)外郁郁蔥蔥的壯麗河山變成了一片焦土。

日軍闖進(jìn)山區(qū)游擊根據(jù)地，見(jiàn)人就殺，象追捕獵物一樣射殺中國(guó)人。群眾揭發(fā)及戰(zhàn)犯供詞舉不勝舉，都是不問(wèn)什么理由見(jiàn)一個(gè)殺一個(gè)。不要說(shuō)中國(guó)老百姓，凡是生物都不放過(guò)。到1943年，“無(wú)人區(qū)”里家禽家畜已基本滅絕?！鞍坠锹队谝埃Ю餆o(wú)雞鳴”就是“無(wú)人區(qū)”的寫(xiě)照。

日軍的搶掠更是瘋狂，連老百姓粉碎糧食用的石碾石磨也用炸藥炸碎。從1942年起，日本關(guān)東軍西南防衛(wèi)司令部年年發(fā)動(dòng)“割青掃蕩”。把老百姓種的莊稼都給鏟掉。簡(jiǎn)直就是滅絕一切生機(jī)。

被驅(qū)趕進(jìn)入“部落”的老百姓，更是陷進(jìn)了人間地獄。日軍叫“集團(tuán)部落”，而老百姓稱之為“人圈”。就是說(shuō)，豬有豬圈，羊有羊圈，成了亡國(guó)奴的中國(guó)老百姓被日本趕進(jìn)部落“圈”了起來(lái)，過(guò)著豬狗不如的生活。實(shí)際上“集團(tuán)部落”就是特種集中營(yíng)。老百姓背井離鄉(xiāng)，失去土地，生活立即陷入絕境。只能靠“組合配給”的東西過(guò)活，吃的是豬狗都不愛(ài)吃的“共合面”，穿的就更為難堪，連青年婦女幾乎都是常年赤身裸體。當(dāng)時(shí)，我們解放“人圈”時(shí)，有一條紀(jì)律，就是不準(zhǔn)進(jìn)百姓家室，都是先在戶外打招呼，婦女們聽(tīng)到有人呼喚，立即躲進(jìn)屋里挖的“遮羞坑”，頂著鍋蓋或樹(shù)枝答話。我們含著熱淚脫掉自己的內(nèi)衣扔進(jìn)屋里給婦女們。

幾十年過(guò)去了，那種難堪的光景，始終夢(mèng)魂縈繞在我眼前，每每見(jiàn)到女孩子們花枝招展，我眼前立即浮現(xiàn)出“人圈”中赤身裸體的同胞姐妹。成了亡國(guó)奴的中國(guó)人完全喪失了作人的尊嚴(yán)。

“人圈”中老百姓生活困難到了極點(diǎn)，環(huán)境衛(wèi)生也惡劣到了極點(diǎn)，從集家并村之日起，在所有的“部落”中，連年流行瘟疫，粗略統(tǒng)計(jì)，死于疫病的達(dá)七八萬(wàn)人。比“七三一部隊(duì)”細(xì)菌戰(zhàn)活體試驗(yàn)造成的損失要慘重得多。

日軍在“集團(tuán)部落”中連年搞“大檢舉”。開(kāi)始是搜捕抗日分子，后來(lái)就索性把16歲到60歲男人全部逮捕，殺的殺，抓的抓，出現(xiàn)很多“寡婦村”。

當(dāng)時(shí)最大殺人場(chǎng)就在承德有名的皇帝離宮西墻外的水泉溝“萬(wàn)人坑”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，日軍在此處屠殺3萬(wàn)多人。當(dāng)年尸橫滿山，天上是鷹隼烏鴉，銜著人腸子滿天飛。地下是狗群，叨著人的肢體滿街跑。夜間又來(lái)了狼群，狼嗥鬼叫，簡(jiǎn)直是魍魎世界。

據(jù)各方面綜合調(diào)查統(tǒng)計(jì)，日軍制造“無(wú)人區(qū)”過(guò)程中，共屠殺、虐殺中國(guó)老百姓近10萬(wàn)人。抓去勞工15萬(wàn)，大部分死于苦役之中。

在慘絕人寰的“無(wú)人區(qū)”環(huán)境中，中華民族的增殖繁衍都難以為繼了，各地人口銳減。興隆縣，1933年總?cè)丝?/span>15萬(wàn)人，按舊中國(guó)人口增殖率為27‰計(jì)算，到1945年，12年半期間內(nèi)，起碼應(yīng)增到20萬(wàn)?？墒牵谌哲娭圃臁盁o(wú)人區(qū)”六年多的期間內(nèi)，在抗日游擊區(qū)被屠殺1.4萬(wàn)人，在“人圈”中屠殺2萬(wàn)多人，死于瘟疫和凍餓的1萬(wàn)多人，再加生活極度困苦，絕大多數(shù)婦女失去了生育能力。到1945年，總?cè)丝谝巡蛔?/span>10萬(wàn)了。各縣人口下降比例都大體如此。

（二）

歷史最無(wú)情。它之所以無(wú)情，就在于它是不可改變的?？墒?，日本當(dāng)年的軍國(guó)主義和當(dāng)代的右翼勢(shì)力，卻頑固地肆意歪曲歷史，否認(rèn)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和一切戰(zhàn)爭(zhēng)犯罪行徑，對(duì)制造“無(wú)人區(qū)”的歷史態(tài)度也同樣如此。如1942年由日本人編寫(xiě)出版的《滿洲國(guó)警察史》，把建設(shè)“集團(tuán)部落”制造“無(wú)人區(qū)”吹得天花亂墜，什么老百姓“沐浴真正王道樂(lè)土慈光”，“在王道治理下安居樂(lè)業(yè)”等等?？上](méi)有一件史實(shí)作依據(jù)，完全是一文不值的謊言。這種從臭名昭著的“大東亞共榮圈”派生出來(lái)的濫調(diào)，出自1942年日本史著中是必然的?？墒浅霭嬗趹?zhàn)后1968年的《滿洲國(guó)警察小史》中，也同樣回避日本侵略軍制造“無(wú)人區(qū)”的罪行，而說(shuō)“是警察的本來(lái)業(yè)務(wù)”，更無(wú)中生有地說(shuō)：“給予當(dāng)?shù)剞r(nóng)民生活的環(huán)境與條件的保障?！比毡痉佬l(wèi)廳戰(zhàn)史室編寫(xiě)的《華北治安戰(zhàn)》也如出一轍，完全掩蓋日本華北方面軍在冀東地區(qū)制造“無(wú)人區(qū)”的罪行，憑空捏造說(shuō)：“采取收購(gòu)農(nóng)作物并保障今后生活的手段使居民遷出?！币餐瑯优e不出一件史實(shí)根據(jù)。不論這些史著如何美化“集團(tuán)部落”，但是到底總算承認(rèn)“無(wú)人區(qū)”和“集團(tuán)部落”存在的事實(shí)。

可是，過(guò)了半個(gè)世紀(jì)，1987年一種足以使策劃制造“無(wú)人區(qū)”的大戰(zhàn)犯東條英機(jī)、岡村寧次(如果他們還活著的話)都得瞠目結(jié)舌的怪現(xiàn)象在日本出現(xiàn)了。就是承德日本憲兵隊(duì)的一些老兵們成立了一個(gè)承德日本憲兵戰(zhàn)友會(huì)，串通了日本歷史學(xué)者田邊敏雄等，向他們提供證言，由田邊寫(xiě)文章《歪曲現(xiàn)代史常識(shí)》，刊登在日本《產(chǎn)經(jīng)新聞·正論》刊物上。

田邊先生文章說(shuō)：“中國(guó)是一個(gè)‘白發(fā)三干丈’的大國(guó)”，“無(wú)人區(qū)”、“三光作戰(zhàn)”等事件“是中國(guó)捏造出來(lái)的”“巨大謊言”。還有日本靜岡縣立大學(xué)高木桂藏教授對(duì)“無(wú)人區(qū)”的更有“獨(dú)到見(jiàn)解”，說(shuō)那是“共產(chǎn)黨進(jìn)行屠殺，作為一種戰(zhàn)術(shù)，將當(dāng)?shù)鼐用袢肯麥绲?，故意制造的無(wú)人區(qū)?！?/span>

1987年8月間，日本進(jìn)步團(tuán)體“銘心會(huì)”邀請(qǐng)我到日本講學(xué)，論證“無(wú)人區(qū)”及“三光”是否存在?說(shuō)來(lái)巧得很，8月9日，第一站到長(zhǎng)野市，主持人小林修先生請(qǐng)來(lái)三位日本老兵參加講演會(huì)。阿部忠次是駐北平本部的，小林實(shí)是駐興隆、承德的，八木熙四郎是駐密云縣石匣一帶的。他們的防區(qū)正是我們八路軍十三團(tuán)的游擊根據(jù)地。當(dāng)年我們是直接作戰(zhàn)的對(duì)手，可是而今是共同為歷史作證。

小林實(shí)感慨萬(wàn)端地說(shuō)：“陳先生啊，咱們都老了，可萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到遇見(jiàn)了你啊!”八木說(shuō)：“是啊，當(dāng)年我們?cè)谥袊?guó)做了哪么多壞事，真是沒(méi)臉見(jiàn)你啊!”我鄭重表示：“歷史已成過(guò)去，經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的人更珍惜和平，讓我們共同慶幸從戰(zhàn)爭(zhēng)中幸存下來(lái)，更祝愿我們這一代人在歷史的絕壁間架起精神溝通的金橋，讓我們的下一代以至千秋萬(wàn)代不再重演我們這一代的悲劇?！?/span>

在演講中，我對(duì)承德日本憲兵隊(duì)?wèi)?zhàn)友會(huì)的老兵們嚴(yán)正指出：你們?cè)谇致詰?zhàn)爭(zhēng)中雙手沾滿中國(guó)人民的鮮血，戰(zhàn)后不知悔罪，法西斯陰魂不散，肆意歪曲歷史，用“維護(hù)日本軍人形象”“維護(hù)日本民族自尊”等言詞迷惑日本人民，以彌天大謊篡改歷史。究其實(shí)質(zhì)，你們哪里是維護(hù)日本的民族形象，而是以此來(lái)偽裝你們自己在歷史上的丑惡形象。正是這些人在戰(zhàn)后半個(gè)世紀(jì)里，把日本攪得烏煙瘴氣，大大損壞了日本的形象，使日本陷于被動(dòng)、孤立、尷尬的境地。我正告說(shuō)：日本憲兵戰(zhàn)友會(huì)的先生們，你們的確是戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的親歷者，過(guò)去都干過(guò)些什么，你們自己也最清楚。特別是參與制造慘絕人寰“無(wú)人區(qū)”的日本憲兵，是什么形象你們也該有自知之明，承德日本憲兵隊(duì)有一位軍官，我不指名你們也會(huì)記得的，他從東北東邊道一直到長(zhǎng)城線上，專門制造“無(wú)人區(qū)”，日本軍人給他起個(gè)渾號(hào)，叫“魔鬼中的魔鬼”，連日本人見(jiàn)了他都象見(jiàn)了蛇一樣毛骨悚然。其實(shí)，“魔鬼中的魔鬼”可以說(shuō)是日本憲兵隊(duì)的整體形象。在中國(guó)人心目中，都是應(yīng)該下十八層地獄的。盡管如此，中國(guó)人寬大為懷，只要正視歷史，承認(rèn)罪行，謝罪于過(guò)去，我們同樣愿意伸出諒解的手。至于你們要對(duì)那段歷史說(shuō)三道四，也可以的，但是最起碼的，先洗凈你們手上的中國(guó)人的血再說(shuō)話。

對(duì)只憑承德日本憲兵隊(duì)?wèi)?zhàn)友會(huì)的老兵們提供偽證就否定歷史的田邊敏雄，我說(shuō)：“田邊先生自稱是做學(xué)問(wèn)的，學(xué)者的知識(shí)是人類的良知，而學(xué)者的靈魂應(yīng)該是人類的良心。尊重事實(shí)是作學(xué)問(wèn)的起碼條件。請(qǐng)自重。”對(duì)日本靜岡縣立大學(xué)高木桂藏教授的無(wú)端污蔑惡毒攻擊，實(shí)在難以理喻，用我們共產(chǎn)黨八路軍同群眾的魚(yú)水關(guān)系正面反駁，是對(duì)牛彈琴。最好的辦法就是“以毒攻毒”。于是引證了頭號(hào)戰(zhàn)犯東條英機(jī)在1937年6月11日下達(dá)“肅正作戰(zhàn)”命令時(shí)(當(dāng)時(shí)他是關(guān)東軍參謀長(zhǎng))的講話，承認(rèn)說(shuō)：共產(chǎn)黨軍隊(duì)與人民的“血緣關(guān)系”、“重仁義”、  “保護(hù)居民”等等。我說(shuō)：連東條英機(jī)都承認(rèn)中共軍隊(duì)是仁義之師，而事隔半個(gè)世紀(jì)了，在日本居然能出現(xiàn)這樣的所謂的學(xué)者教授，如此地血口噴人惡毒中傷。在德國(guó)有一個(gè)流行的說(shuō)法：當(dāng)年的一個(gè)遺傳學(xué)者，比十個(gè)蓋世太保的罪惡還要大，就是他們追隨希特勒煽動(dòng)種族仇恨，把德國(guó)人民推上了希特勒的戰(zhàn)車。可是，當(dāng)年德國(guó)反動(dòng)學(xué)者只是追隨希特勒而已，而今天日本，竟然會(huì)出現(xiàn)這樣比東條英機(jī)還東條英機(jī)的“學(xué)者”，真是不可思議。

一個(gè)不知反省的民族是不可信賴的。

一個(gè)不能正視歷史的國(guó)家，是不會(huì)對(duì)人類的未來(lái)負(fù)責(zé)的。

《德國(guó)》雜志上曾發(fā)表一篇《請(qǐng)日本自尊》的評(píng)論文章，列舉德國(guó)總理勃蘭特下跪在華沙猶太人死難者紀(jì)念碑前贖罪和歷任領(lǐng)導(dǎo)人的正視歷史態(tài)度，同日本上映《自尊》電影及歷任內(nèi)閣總理、議員、要員年年朝拜靖國(guó)神社供奉的戰(zhàn)犯的行徑作比較說(shuō)：  “東西方兩個(gè)二戰(zhàn)策源地對(duì)歷史罪惡的立場(chǎng)、態(tài)度為何如此大相徑庭?日本應(yīng)該明白，什么叫自尊?什么叫丑惡?”

另外一方面，對(duì)日本正義進(jìn)步的學(xué)者朋友們，我表示了崇高的敬意。學(xué)者共同著書(shū)立說(shuō)，是學(xué)術(shù)上的合作，更是可貴的友誼：何況是跨國(guó)際的學(xué)者的合作；更何況是中日兩國(guó)學(xué)者共同研究那場(chǎng)中日戰(zhàn)爭(zhēng)史，其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了學(xué)術(shù)的價(jià)值。我特別關(guān)切日本進(jìn)步、正義的學(xué)者的處境。由于這些日本朋友們的學(xué)術(shù)活動(dòng)在某種程度上是與政界唱對(duì)臺(tái)戲，當(dāng)然得不到任何支持而且要受壓制的；他們的活動(dòng)也尚未被日本社會(huì)所充分理解，而且受到強(qiáng)大的右翼勢(shì)力的攻擊。他們一切活動(dòng)經(jīng)費(fèi)全部自理或向社會(huì)募捐而來(lái)。他們這種重信念的虔誠(chéng)執(zhí)著的奉獻(xiàn)精神，實(shí)在值得尊重。所以，我對(duì)他們到中國(guó)來(lái)的一切活動(dòng)都盡全力予以支持協(xié)作。我在日本及國(guó)內(nèi)各地講學(xué)時(shí)，更是熱情贊揚(yáng)他們勇于堅(jiān)持真理、正視歷史的精神。針對(duì)日本右派散布的“承認(rèn)侵略是自虐”的謬論，我強(qiáng)調(diào)說(shuō)，進(jìn)步人士敢于正視歷史，正是重塑日本民族形象的正義之舉，他們才是日本民族的脊梁，才是日本真正的愛(ài)國(guó)者。